El cinismo

El cinismo es una de las manifestaciones más radicales de la filosofía y también de las más incomprendidas. Los cínicos consideran que la forma de vivir es parte fundamental de la filosofía e inseparable de su manera de pensar. Sin embargo, no todos los integrantes de este movimiento tienen las mismas actitudes externas ni los mismos comportamientos, por lo que a veces se habla de filosofía cínica, otras veces de actitud cínica y otras simplemente de locura. El término cínico es uno de esos términos que han ido perdiendo su significado original y transformándose en otro distinto al que tuvo en sus orígenes. Tanto es así que hay algunas propuestas para usar los términos quínico o kínico, con el fin de diferenciar claramente el concepto de cínico en su sentido original del que se usa hoy en día, es decir, diferenciar en concepto de cínico en sentido filosófico, de su sentido popular.

Esta filosofia fundada por Antistenes en Atenas alrededor del año 400 a. de C. Había sido alumno de Socrates y se habia fijado en la modestia de su maestro.

El mas famoso de los cinicos fue Diogenes. Se dice de él que vivia en un tonel y que no poseia mas bienes que una capa, un baston y una bolsa de pan. De este filosofo se conservan varias anecdotas, como la de la lampara, esta consiste en que Diogenes paseaba por el Atenas a plena luz del día con una lampara encendida y decia que buscaba un hombre, queriendo significar que nadie se comportaba enteramente como humano. Además tambien de Diogenes es la conocida frase "El movimiento se demuestra andando", esta fue la contestacion que le dió a Zenón de Elea, celebre matematico y filosofo, cuando esté trato de demostrar que Aquiles no podría atrapar a un tortuga, pues cada vez que Aquiles se moviera la tortuga se moveria otro poco.

Otra de las anécdotas destacas de Diogenes es que cuando iba a ser vendido como esclavo le preguntaron que era lo que sabia hacer, a lo que el respondió; "mandar, encuentre a alguien que busque un amo".
En otra ocasión le preguntaron por qué la gente daba limosna a los pobres y no a los filósofos  a lo que respondió: porque piensan que pueden llegar a ser pobres, pero nunca a ser filósofos.

Todas estas anecdotas describen perfectamente a los cinicos y a su forma de pensar antimaterialista y minimalista, dedicada a una filosofia muy simple y pura, que aunque parezca mentira hoy en dia aun existen filosofos que practiquen esta teoria

La Academia y el Liceo

Platón funda en el 388 a.C. una escuela en Atenas, la cual es conocida con el nombre de Academia porque estaba situada en unos jardines consagrados al héroe Academos. La Academia era un centro de estudio y formación en temas filosóficos y científicos. La formación se impartía mediante lecciones dadas por el propio Platón, sus discípulos y los visitantes ilustres que llegaban a la ciudad. También el diálogo servía de método de enseñanza.

Aristoteles también fundó su propia escuela en el 336 a.C. en Atenas, debido a su ubicación cerca del templo de Apolo Liceio recibió el nombre de Liceo. La escuela poseía un jardín por el que, según la tradición, el maestro paseaba con sus discípulos. En griego peripatêín significa pasear, por ello a los seguidores de Aristóteles también se les llamó peripatéticos, y a la escuela Peripatos. 

 El Liceo mantuvo el ideal de la Academia: la vida en común con el fin desinteresado de conocer. Pero a diferencia de la escuela platónica, siendo su fundador y la mayoría de sus miembros no atenienses, se abstuvo de intervenir en la política de la ciudad. Ademas, mientras que en la academia de Platón los estudios matematicos eran de gran importancia, tanto que sobre su puerte existia una inscripcion que anunciaba: "Aquí no entra nadie que no sepa geometría", en el Liceo de Aristoteles las matematicas no eran tan destacables pues a su creador nunca le interesaron demasiado.

Entre los alumnos más destacados de la Academia se encuentran; el propio Aristóteles, Eudoxo de Cnidos, genial matemático y astrónomo que desarrolló un modelo planetario, Heráclides Póntico, astrónomo y seguidor de las teorías de Pitágoras. También estudiaron allí, entre otros, el emperador Juliano, Basilio de Cesarea y Gregorio Nacianceno. En el Liceo destacaron alumnos como Eudemo de Rodas en Matemática y Astronomía, Dicearco de Mesina en Historia Griega, Menón en Medicina, y Fanias de Ereso en Poesía.

¿Qué es el Amor? ¿Quién es Eros?

Eros, también conocido como Cupido, según la mitología griega era el dios primordial responsable de la atracción sexual, el amor y el sexo, venerado también como un dios de la fertilidad. Según los antiguos mitos era hijo de Afrodita y Ares.

En El Banquete de Platón, Sócrates narra el dialogo que mantuvo con Diotima de Matinea la que fue su maestra en temas amorosos. En este dialogo Diotima explica quien es para ella Eros, muy diferente a aquel de la mitología griega.

Según ella Eros es amor de algo, deseo de lo que no se posee. En todo momento se desea lo que no se tiene, y el deseo de lo que se posee, solo el es deseo de poseerlo en un futuro. Eros ama la belleza. Como todo lo bello debe ser por naturaleza bueno, Eros ama lo bueno. Por esta razón Eros no es ni bello, ni bueno. Eros desea la bondad y la belleza porque no las posee. Sin embargo Eros no es malo y feo, sino algo intermedio. 

Diotima argumenta también que los poseedores de cosas buenas y bellas son felices, por eso los dioses son felices pues son poseedores de belleza y bondad. Así, al contrario que en el mito griego en el cual Eros es un dios, Diotima explica que Eros no puede ser un dios, pues no posee belleza ni bondad y por esto tampoco felicidad. Sin embargo, Eros tampoco es un mortal, sino algo intermedio al que llama un "Genio". Este genio interpreta y comunica a los dioses las cosas de los hombres y a los hombres las de los dioses, súplicas y sacrificios de los unos y de los otros órdenes y recompensas por los sacrificios. Al estar en medio de unos y otros llena el espacio entre ambos. A través de él funciona toda la adivinación y el arte de los sacerdotes relativa tanto a los sacrificios como a los ritos, y toda clase de magia. La divinidad no tiene contacto con el hombre, sino que es a través de este genio como se produce todo contacto entre dioses y hombres, tanto como si están despiertos como si están durmiendo.

El origen de Eros según Diotima también es muy diferente al de la mitología clásica. Cuando nació Afrodita, los dioses celebraron un banquete y, entre otros, estaba también Poros, el hijo de Metis. Cuando terminaron de comer, vino a mendigar Penía (demonio que personificaba la pobreza y la necesidad, siendo por tanto odiada y marginada por todos), como era de esperar en una ocasión festiva. Mientras, Poros, embriagado, entró en el jardín de Zeus y, entorpecido por la embriaguez, se durmió. Entonces Penía, impulsada por su carencia de recursos, tramando hacerse un hijo de Poros, se acostó a su lado y concibió a Eros. Por esta razón, precisamente, es Eros también acompañante y escudero de Afrodita, al ser engendrado en la fiesta del nacimiento de la Diosa y al ser, a la vez, por naturaleza un amante de lo bello, dado que también Afrodita es bella. Siendo hijo, pues, de Poros y Penía, Eros se ha quedado con las siguientes características. En primer lugar, es siempre pobre, y lejos de ser delicado y bello, como cree la mayoría, es más bien duro y seco, descalzo y sin casa, duerme siempre en el suelo y descubierto, se acuesta a la intemperie en las puertas y al borde de los caminos, compañero siempre inseparable de la indigencia por tener la naturaleza de su madre. Pero, por otra parte, de acuerdo a la naturaleza de su padre, está al acecho de lo bello y de lo bueno; es valiente, audaz y activo, hábil cazador, siempre urdiendo alguna trama, ávido de sabiduría y rico en recursos, filosofa a lo largo de toda su vida, y es un charlatán terrible, un embelesador y un sofista. No es por naturaleza ni inmortal ni mortal, sino que en el mismo día unas veces florece y vive, cuando está en la abundancia, y otras muere, pero recobra la vida de nuevo gracias a la naturaleza de su padre.

Eros es quien ama, el amante. Eros ama lo bello, lo que hace que necesariamente sea amante de la filosofía (filosofo). Eros no es ignorante, pero tampoco sabio, eros ama el saber y desea poseerlo. La causa de esto es también su nacimiento, ya que es hijo de un padre sabio y rico en recursos y de una madre no sabia e indigente.

Todo deseo de lo que es bueno y de ser feliz es amor. Pero unos se dedican a él de muchas y diversas maneras, ya sea en los negocios, en la afición a la gimnasia o en la filosofía, y no se dice ni que están enamorados ni se les llama amantes, mientras que los que se dirigen a él y se afanan a la especie reciben el nombre del todo, amor, y de ellos se dice que están enamorados y se les llama amantes.

El ser humano ve en la generación la belleza, pues la generación es algo eterno e inmortal en la medida en que pueda existir en algo mortal como es la especie humana. Por eso el ser humano ama la generación y la procreación y esta es parte del amor. Porque necesariamente el amor es también amor de la inmortalidad.

En definitiva, lo que los hombres aman no es otra cosa que poseer el bien para siempre.